始皇墨袋除鲛 徐福避秦东渡

　　明李时珍《本草纲目》第四十四部[无鳞鱼]乌贼条下载：“秦始皇东巡至东海，投其盛墨砚之算袋于海中，化作乌贼，形未变，仍呈袋状，而墨仍在腹中。”医药学家李时珍，在近200万字中的“纲目”中所选这则神话，其源于大流海人传。
　　相传，秦始皇三十七年（公元前 210 年）冬，隐迹在蓬莱观的方士徐福，突然听到秦始皇东巡过了钱塘，上会稽山祭大禹后，将东下鄮县的消息，感到大祸临头，惶恐不安。他原是齐国人，自齐被灭亡后，想找个进身之阶。 10 年前徐福趁秦始皇登泰山封禅祭神，刻石纪功，“做了皇帝想成神仙”之机，上书称“海外有蓬莱、方丈、瀛海三神山，山上有神仙，有长生不老之药。”幸得始皇垂青，受命人海求仙。十年的海上漂泊，徐福从黄海、渤海一直寻访到东海，踏遍海上诸岛，不曾遇见仙人，也找不到长生不老之仙药。期间，听说第二批、第三批出海求仙的方士因未得仙药，竟与 460 多名儒生一起被活埋于咸阳，自己遭到始皇点名怒责。为避免灾祸，他隐迹于东海边的象山蓬莱山（注 1 ) ，战战兢兢，唯恐被秦始皇发觉。听到始皇东下鄮县，与象山蓬莱只一港之隔，如被找到逮去，必遭杀戮。
　　“生”与“死”抉择中，徐福毕竟是方士出身，学过阴阳五行、随机应变、趋利避害等玄妙之术，想办法巧妙周旋应对，或能起死回生。他“明知山有虎，偏向虎山行”，选择了铤而走险，主动赴鄮县朝见始皇。秦始皇问其“你人海求仙十年．耗资数以万计、可求得仙药？”徐福精心编造了一套“伪辞”，启奏皇上：“为臣不辞辛劳，连年航海，好几次已近神仙，偏海中有鲛鱼为祟，掀风作浪，阻住航道，故终不得上神山求药。”提出长生不老之药非不可得，唯必须先除鲛鱼。欲除鲛鱼，必先挑选武士、弓弩手和有斗鲛本领的渔民同去。始皇听了，不但不责他欺逛，还依议施行，竟下令择得渔民、武士、弓弩手数百人乘船当先，御船殿后压阵。这虽是始皇求仙心切，容易受骗，但个中也有外人所不知道的情由。始皇驻跸口县，尝梦与海神交战，不能得胜。醒后召问解梦博士，博士回答：“海中恶神，不易见得，平时常假鲛鱼、蛟龙在海上作祟。今陛下祀神甚谨，偏有这种恶神暗中作祟，理应设法驱除，方得与仙人相见，而后仙药可得矣！”对解梦博士的话始皇本来还将信将疑，及闻徐福之言，适与博士相符，所以非且不怪罪徐福，还亲率渔民、武士及善射者，决心出海除鲛。船队由县起程，向东航行了数十里不见有鲛鱼、蛟龙出现。再向东南前行，行至大目洋的牛鼻山水道（注 2 ) ，方见有一条若大的鲛鱼扬鳍而来，若沉若浮，隐约可辨。待到接近，站在船头上的渔民、武士各施技艺，将一支支系着长绳并带有倒扎钩的鱼叉，竞向鲛鱼掷去。鲛鱼虽然皮厚且坚，但带有倒扎钩的鱼叉射人后，经武士用力一拉，皮开肉绽。鱿鱼负痛后狂怒地竟直向船只冲来，掀起的巨浪像翻山倒海般地滚滚而来，战船颠簸，物件翻滚，人员呕吐，御船也左右晃动，似将倾覆。危急中，秦始皇将盛墨砚之算袋，掷向海中。算袋化作乌贼，喷出墨汁，染黑了海水，蒙住了鲛鱼眼睛，凝滞不动。渔民，武士、弓弩手趁机一齐用鱼叉、刀枪、弓弩迭射、狂戳。霎时间血水漂流，鲛鱼筋疲力乏，气息奄奄地翻白浮在水面。大家瞧着鲛鱼死去，欢声雷动，祝贺皇上除鲛成功。始皇十分高兴，谓联已战胜了恶神，此后当无虞矣！秦始皇乘胜返航，仍命徐福去神山求仙，寻长生不老之药。
　　徐福转危为安后，趁机又向秦始皇要了数百名武士和能不巧匠，并许多粮食、物品。通知停泊在蓬莱山周边待命的船队在大瀛海道与其新建的船队会合，载着三千童男童女，航海东行。行至月余，竟遇一岛，岛中草木丛生，土地肥沃，徐福领着童男童女，齐至岛上眺览多时，且与大众语道：“秦皇要我等求长生不老之药，试想不死之药从何而来？若再空乎回报，必逢彼怒，我等统要被斩首了。”大众听了，禁不住号哭起来。徐福又道：“休哭，休哭，我已想得一条活路在此。汝等试看这座荒岛，虽然棒莽丛杂，却是沃土，若经我等数千人拼力开垦，种植五谷杂粮，定有收获，便可资生。好在舟中备有谷种，并有农具，一经耕作，必能见效。如虑目前为难，我已筹足资粮，足供半年生活，照此办法，我等均得安居乐业，岂不是逍遥快活？”大众鼓掌称善，愿听徐福指挥。徐福即分派男女，按时垦荒、耕种。半年以后，便有生息，竟把这座荒岛，变做了饶沃田园。既得足食，复拟营居，辟地筑庐。起初还是寄宿舟中，朝出暮返，至此复得就地栖身，不劳跋涉。再加徐福体察周到，索性将童男童女，配为夫妇，使得双宿双栖，大众俱有妻室，安然度日，还想什么西归？于是就奉徐福为主子，辟成海外乐园二后来徐福老死，便在岛上安葬，相传今日本境内，尚留有徐福古墓，二千多年来，遗迹未泯，“始皇墨袋除鲛，徐福避秦东渡”的故事仍在东海两岸渔村中流传。

　　注一：宋 《 宝庆四明志 》 “栖霞观”条下记载：“栖霞观（象山）”县西南二百五十步蓬莱山之下，旧名蓬莱观。秦徐福、梁陶弘景皆隐迹于此”。
　　注二：元延祐六年（1319）由集贤殿直学士吴澄撰文，翰林院学士赵孟頫书的爵溪《 大瀛海道院（碑记）》 ：“外际乎天，内包乎地，旁无垠，而无底者，大瀛海也。 …… 勤之东南百里于海，舟行百里曰象山，有县，县之东南二十里曰爵溪，潮汐齿冲，贾船络绎，东望日本，南走天台 …… 而其乡日游仙。”